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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,ラウンド 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。墨精　墨運堂　固形墨　古墨。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛け軸　青水　【雪中ぼたん】。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。西郷隆盛掛け軸　肉筆　紙本　四行書。いずれも近くで観察すると分る程度です。硯　すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 2ケ。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松菊千年歓」共箱 禅語 茶掛け。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。愛新覚羅 溥任 あいしんかくら ふにん Y 骨董 掛け軸 中国画 人物 風景 S。\r\r共箱。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。紙本。中国掛軸　王長水先生。塗軸。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。オーダー品 30mm 朱白セット。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。酒井雄哉　自筆書額　「不動」　大僧正 　今井凌雪。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。18時迄ナマステ‼️真筆　浄土真宗大谷派　金子大栄『二行書』。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。洋書（仏）「カシニョール画集」 リトグラフ３枚入り ＃美術書 ＃カシニョール。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸　慈光　一行書　共箱　掛け軸　黄檗宗　万福寺　第55代管長。室号は寒松軒。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。とても古い　中国　墨　古墨　書道具　骨董品　筆　硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 36。世寿81。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席